[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_row _builder_version=”4.27.5″ _module_preset=”default” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content” sticky_enabled=”0″][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_text _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n
Ho intervistato Alessandro D\u2019Ercole, artista del ferro, ma sarebbe riduttivo definirlo solo cos\u00ec. La sua ricerca non si limita alla materia: \u00e8 una riflessione radicale sull\u2019unit\u00e0 delle cose, sulla fine della divisione tra opposti, sul superamento della duplicit\u00e0 che caratterizza il nostro modo di pensare.<\/p>\n
Fin dalle prime parole dell\u2019intervista emerge un tema centrale: l\u2019arte non separa, unifica<\/strong>. Il suo percorso \u2013 riflesso anche nei cinque libri pubblicati \u2013 \u00e8 una progressiva ricerca di sintesi. Anche quando lavora con simboli mitologici, medievali o carolingi, non si tratta di nostalgia storica. Il mito diventa strumento di unificazione. Ogni simbolo \u00e8 tentativo di riportare il molteplice all\u2019unit\u00e0.<\/p>\n Il ferro, materiale che utilizza da anni, non \u00e8 solo mezzo tecnico. \u00c8 materia morale. Un gesto emblematico: non pulisce mai la scoria di saldatura. \u00c8 qui che la sua ricerca compie un salto: dalla scoria alla polvere.<\/p>\n \n [\/et_pb_text][et_pb_cta title=”Alessandro D’Ercole Video Intervista” button_text=”\ud83d\udc49 Guarda l\u2019intervista completa” _builder_version=”4.27.5″ _module_preset=”default” theme_builder_area=”post_content” hover_enabled=”0″ sticky_enabled=”0″ button_url=”https:\/\/www.nodelab.academy\/” background_color=”#0C71C3″]<\/p>\n L\u2019intervista integrale con Alessandro D\u2019Ercole \u00e8 disponibile all\u2019interno di Nodelab Academy. L\u2019accesso \u00e8 gratuito previa registrazione<\/strong>.<\/p>\n [\/et_pb_cta][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.27.5″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.5″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_text _builder_version=”4.27.5″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n Nella seconda parte del dialogo il pensiero di D\u2019Ercole si apre verso territori che intrecciano arte, scienza, mito e filosofia.<\/p>\n La polvere diventa centro della sua ricerca attuale.<\/p>\n Frullinando, lucidando, lavorando il ferro, si accorge che ci\u00f2 che si perde \u2013 la polvere metallica \u2013 \u00e8 in realt\u00e0 una parte essenziale della materia. Non un residuo, ma una soglia.<\/p>\n La polvere \u00e8 corpo. Per D\u2019Ercole non siamo stati polvere: siamo polvere<\/strong>. L\u2019innamoramento \u00e8 il motore della conoscenza. Il discorso si spinge oltre: quantistica, entropia, negentropia, cyborg, algoretica. Qui emerge un concetto potente: L\u2019uno, lo zero e l\u2019infinito coincidono. Il linguaggio binario (1 e 0) diventa metafora della duplicit\u00e0 che l\u2019arte deve superare.<\/p>\n E poi i quattro elementi: acqua, aria, terra e fuoco. Ma c\u2019\u00e8 anche un altro punto, forse il pi\u00f9 delicato: Per D\u2019Ercole la follia \u00e8 una forma alta di pensiero. E pu\u00f2 farlo con la metafora.<\/p>\n Il suo percorso, per\u00f2, non \u00e8 evasione. Responsabilit\u00e0 verso la materia. Se la polvere contiene tutta la conoscenza, allora il problema non \u00e8 inventare, ma ricordare. La molteplicit\u00e0 \u00e8 semplice. Forse \u00e8 l\u00ec che l\u2019arte trova la sua funzione.<\/p>\n Non spiegare. E la domanda \u00e8 sempre il primo passo verso l\u2019Uno.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ogni sistema, biologico o artificiale, vive di traduzioni.
Per D\u2019Ercole il senso dell\u2019arte non \u00e8 estetico in senso decorativo, ma ontologico. \u00c8 una ricerca della sintesi. Una tensione verso ci\u00f2 che lui chiama \u201cl\u2019unificazione\u201d, verso l\u2019Uno.<\/p>\n
\u00c8 metallo che nel mondo viene trasformato in cannoni, casseforti, prigioni.
D\u2019Ercole cerca invece di restituirgli dignit\u00e0, bellezza, anima.<\/p>\n
Perch\u00e9 la scoria \u00e8 ci\u00f2 che il mondo rifiuta.
E per lui la vita nasce dallo scarto<\/strong>, dall\u2019humus, dalla polvere.<\/p>\nPolvere innamorata: arte, quantistica e responsabilit\u00e0<\/h2>\n
\u00c8 pigmento.
\u00c8 ci\u00f2 che costituisce il cosmo.<\/p>\n
E cita una traduzione di Quevedo: non \u201cterra innamorata\u201d, ma \u201cpolvere innamorata\u201d.
Sempre innamorata.<\/p>\n
Senza desiderio, senza fascinazione, l\u2019essere umano non cerca.<\/p>\n
L\u2019algoritmo non come strumento di accumulazione economica, ma come possibile etica dell\u2019unificazione.
La tecnologia non come distruzione, ma come ritorno all\u2019origine.<\/p>\n
1 = 0 = infinito.<\/strong><\/p>\n
Non esiste pi\u00f9 opposizione tra reale e sogno, tra fisica e metafisica.
Esiste una sintesi.<\/p>\n
Sono la base della vita e sono la base del lavoro sul ferro.
Ogni scultura \u00e8 un atto alchemico.<\/p>\n
la libert\u00e0 dell\u2019artista di essere considerato folle.<\/p>\n
Il mondo contemporaneo parla di giustizia e correttezza, ma non tollera chi supera i confini della realt\u00e0 condivisa.
L\u2019arte invece pu\u00f2 parlare di ci\u00f2 che, come diceva Wittgenstein, non si pu\u00f2 dire.<\/p>\n
\u00c8 responsabilit\u00e0.<\/p>\n
Verso l\u2019energia.
Verso il mondo.<\/p>\n
Ricordare ci\u00f2 che l\u2019umanit\u00e0 ha sempre saputo:
che siamo figli del sole, dei metalli, dell\u2019acqua.<\/p>\n
La sintesi \u00e8 difficile.
Il computer eccelle nella molteplicit\u00e0.
L\u2019essere umano pu\u00f2 ancora eccellere nella sintesi.<\/p>\n
Non dimostrare.
Ma aprire una domanda.<\/p>\n
\nTradurre significa passare da un linguaggio all\u2019altro, ma anche mettere in crisi l\u2019ordine precedente, costringendo la materia \u2014 o l\u2019informazione \u2014 a riorganizzarsi per trovare un nuovo equilibrio.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":224425,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[44,143],"tags":[],"class_list":["post-224422","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evento","category-interviste"],"yoast_head":"\n